扶蘇是孝，但孝並不意味著唯命是從，如果用百依百順來解釋孝，那扶蘇堪稱不孝，他總和父親有分歧，有分歧自然就免不了爭吵，有爭吵就是不順不依，不順不依就是不孝了，可當他聽到父親賜自己死的假詔時，何以即刻拔劍而自裁...

藝術風格

繼承了漢易中神秘主義傳統，以，周易，為占筮之術，認為陰陽之數乃神妙之物，隻可心會，不能言傳，荀融三國魏學者，象數派易學家，字伯雅，潁川潁陰，今河南許昌，人，其易學繼承了荀爽易學的傳統，講互體，卦氣...

創作理念

著作有，周易注，太玄經注，渾天儀說，等，今多亡佚，王肅，195，256，三國魏經學大師，古文經學派的集大成者，義理派王弼易學的先導，字子雍，東海郯，今山東郯城西南，人，著作有，周易注，宋時已佚...

個人經曆

賦是按人頭征收的人口稅，徭役和兵役是造成，人民痛苦和災難的重要原因，秦始皇為了滿足自己的奢侈生活，無休止地征發徭役，大興土木，勞民傷財，在統一六國過程中，秦始皇就派人將各國宮殿圖樣描繪下來，動用...

社會影響

常言道，千秋功罪，後人評說，但這隻能發生在有功有罪的前提下，秦二世沒有秦始皇橫掃六合，並吞八荒的雄才大略與豐功偉績，卻將乃父的凶殘暴虐及自己的昏庸無能發揮到極致，這樣一個角色，對於社會進步無尺寸之功可言，後人...

未來展望

漢朝時期在秦原有道路上繼續擴建延伸，構成了以京城為中心向四麵輻射的交通網，如自西漢京城長安而東，出函穀關，今河南靈寶東北，經洛陽，至定陶，以達臨淄，為東路幹線，自長安而北，直達九原郡，包頭市，為北路幹線...