化為玉漿流入口，香甜清爽遍舌端，吞之服之入五內，髒腑暢甚身康安，赤蛇蒼龍神水湛湛華池淨，白雪紛紛飛四山，七寶樓台十二時，樓前黃花深可觀，即此可謂鉛汞精，化作精髓盈關元，但去身中尋周天，前弦之後...

藝術風格

且今之人，皆知有棍而不知有殳，蓋因其更名巳久，而長短又絕不相同，即雖知有殳，而疑為與棍非一物，其實棍之製，則由於殳，殳之法創於棍，一而二，二而一者也，至於矜奇眩異，而必謂之二物，而殳另有其法，則...

創作理念

有人作四棱者，謂之鐵鐧，謂方棱似形，皆鞭類也，明，武備誌，亦同，清王，兵仗記，說，與劍相類者為鐵鐧，無刃起四棱，言方棱似，也，有與為類者為鐵鞭，純鐵為之，狀如竹根節也，鞭，鐧大小長短，各隨力所勝用...

個人經曆

元罡流演，星珠冠周，急急如律令敕，並要存想三境，三境，指玉清，上清，太清境，係三清尊神所居之境，步罡咒中已經點明道士點香燭時等於是將天上的星光移來凡間，那靠的就是步這罡，道教咒語的...

社會影響

少年不修，恣情縱意，病死而為鬼也，知之修煉，超凡入聖，脫質而為仙也，仙有五等，法有三成，修持在人，而功成隨分者也，鍾曰，法有三成者，小成，中成，大成之不同也，仙有五等者，鬼仙，人仙，地仙，神仙...

未來展望

它們在不同科儀的演習中，其內容和形式大致相同，這些成分可以稱為道教儀式元，隻是因為有了這些儀式元才使淵源於普通生活的儀式行為要素具有了固定的道教儀式意義，而不同的道教儀式元的組合，才形成了具有不同的儀式對象...