禪家常說，眼觀鼻，鼻觀心，佛告詢陀羅尊者說，鼻端有白，汝其觀之，鼻觀心者，即眼觀鼻下虛空之心也，觀之既久，鼻端之虛空自然見到白光，既此虛室生白，便可直下承當，這與佛偈的佛在靈山莫遠求，好向靈...

藝術風格

始失小小，各失若粟，天道失之若毫釐，其失千裏，粟粟相從從聚，迺到滿太倉數萬億斛，夫雨一一相隨而下流不止，為百川，積成四海，水多不可，本去故當繩之以真道，反其末極還就本，反其華還就實，反...

創作理念

兩者按固定的順序互相配合，組成了幹支紀法，從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月，紀年，紀時等，那麽，幹支紀法的發明者究竟是誰呢，大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的...

個人經曆

守此三者，足以竟其天年，傳其天統，終者復始，無有窮已，故古者聖人以此為治也，其餘不急，召凶禍物者悉已去矣，何謂也，此三者應天行，男者，天也，女者，地也，衣者依也，天地父母所以依養人形身也...

社會影響

杜之於漸，化之於儉，所以見葛pC不足者，則樂然服布素之衣，見窳杯而食者，則欣然用陶匏之器，民之情也，世有慳號者，人以為大辱，殊不知始得為純儉之道也，於己無所與，於民無所取，我耕我食，我蠶我衣，妻子...

未來展望

同樣是昆侖，在，淮南子，183，地形訓，則是別一樣景狀，昆侖，有增城九重，一層比一層高的城池，其高萬一千一百一十四步二尺六寸，上有木禾，其修五尋，珠玉樹，璿樹，不死樹在其西，沙棠琅王千好在其東...