躁與勇，義與禮，陰陽之數也，長陰則殺，長陽則生，生殺之數也，故抑躁行禮義則生，長勇罷禮義則死，外行禮義，內安脾膽，導養之秘也，以忠孝為先，不識其原，傷生之道，然知其本靈秘之術，若能安其神，煉其形...

藝術風格

斧之與銊，亦猶槍之與矛，箭之與弩，形式之不同者，僅毫厘問耳，至其功能，亦不甚判別，故能得三十六法之精髓者，銊斧可並用也，春秋，戰國時，鉞出土較多，但已漸失其戰器性質，而變為儀仗飾品及明堂禮樂舞蹈之...

創作理念

人不欲食訖便臥，其脾則側，側則不轉，食堅物，生食不化，則為宿食之患也，故食不調則傷脾，脾藏不調則傷質，質神俱損，則傷人之速，故人之不欲食生硬堅澀之物，全人之道也，人不欲食，為脾中有不化食也，多惑者...

個人經曆

候之不得，寄謀失矣，則意無所信，虛而無實，故寄謀之慮，務在實意，實意必從心術始，無為而求，安靜五髒，和通六腑，精神魂魄固守不動，乃能內視反聽，定誌慮之太虛，待神往來，以觀天地開辟，知萬物所造...

社會影響

不悟大道，止於小成之法，不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也，鍾曰，始也法天地升降之理，取日月生成之數，身中用年月，日中用時刻，先要識龍虎，次要配坎離，辨水源清濁，分氣候早晚，收真一，察二儀，列...

未來展望

分冬至後和夏至後用兩種，前者從坎卦起，步至離位，後者從離卦起，步至坎位，河圖九數代表天上九個區域，或九個星宿，凡天英，坎一，天任，坤二，天柱，震三，天心，巽四，天禽，中五，天輔，乾六，天衝...