言未絕，而來人即成鹿而走去，林慮山下有一亭，其中有鬼，每有宿者，或死或病，常夜有數十人，衣色或黃或白或黑，或男或女，後郅伯夷者過之宿，明燈燭而坐誦經，夜半有十餘人來，與伯夷對坐，自共樗蒲博戲，伯夷密以鏡...

藝術風格

雖言服藥，而服藥之方，略有千條焉，初以授人，皆從淺始，有誌不怠，勤勞可知，方乃告其要耳，故行炁或可以治百病，或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止瘡血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饑渴，或可...

創作理念

後世不肖反久苦天地四時五行之身，令使更自冤死，尚愁其魂魄，是故愚士不深計，不足久居也，故令欲使其疾死亡，於其死不復恨之也，精神但自冤憐，無故得愁恚於此下士，是故古者大賢聖深計遠慮知如...

個人經曆

韓謝曰，大道鴻濛，無所扣詰，今聞妙論，得其門而入矣，25曹萊二公，本儒生也，隳儒學道，多年莫逆，常從容而問曰，師在關右時，如何辦道，曹萊答曰，師父冬夏批一布，懶衣食，粗取足，隆冬雪寒，庵中...

社會影響

五色並具而多青者名雲英，宜以春服之，五色並具而多赤者名雲珠，宜以夏服之，五色並具而多白者名雲液，宜以秋服之，五色並具而多黑者名雲母，宜以冬服之，但有青黃二色者名雲沙，宜以季夏服之，皛皛純白名磷石...

未來展望

是故古今神真聖人為天使，受天心，主當為天地談話，天地立事以來，前後以是為常法，故聖人文前後為天談語，為天言事也，言談皆何等事也，在其所疾苦，文失之者為道質，若質而不通達者為道文，疾其邪惡者，為道...