先賢曆試有驗之道也，抱樸子曰，玄一之道，亦要法也，無所不辟，與真一同功，吾內篇第一名之為暢玄者，正以此也，守玄一複易於守真一，真一有姓字長短服色目，玄一但此見之，初求之於日中，所謂知白守黑，欲死不得者也，然先...

藝術風格

犧牲之享，羔雁之薦，古之禮也，且古之君子，非不知情之憂喜，聲之哀樂能動天地，能感鬼神，刀杌前列，則憂喜之情可知矣，鷹犬齊至，則哀樂之聲可知矣，以是祭天地，以是禱神明，天地必不享，苟享之必有咎，神明必不歆...

創作理念

而來買者轉多，此水盡，於是賣水者常夜竊他水以益之，其遠道人不能往者，皆因行便或持器遺信買之，於是賣水者大富，人或言無神，官申禁止，遂填塞之，乃絕，又興古太守馬氏在官，有親故人投之求恤...

個人經曆

餘事皆不知，其僧赧然失色，不能措辭，43師曰，凡作道人，須是剛腸男子，切莫狐疑不決，但念性命事大，力行不退，期必於成，若兒女情多，煙霞誌少，非所謂學道者也，44師曰，身中之氣不可散，心中之神不可昧，或問...

社會影響

其生水側下地者，葉細似蘊而微黃，根長而味多苦，氣臭者下，亦可服食，然喜令人下氣，為益尤遲也，服之百日，皆丁肚倍吏於術及黃精也，入山便可蒸，若煮啖之，取足可以斷穀，若有力可餌之，亦可作散，並及絞其汁作酒...

未來展望

初求之於日中，所謂知白守黑，欲死不得者也，然先當百日潔齋，乃可候求得之耳，亦不過三四日得之，得之守之，則不複去矣，守玄一，並思其身，分為三人，三人已見，又轉益之，可至數十人，皆如己身，隱之...