子列子窮，容貌有饑色，客有言之鄭子陽者曰，列禦寇蓋有道之士也，居君之國而窮，君無乃為不好士乎，鄭子陽即令官遺之粟，子列子出，見使者，再拜而辭，使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰，妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂...

藝術風格

或曰此是陽氣來，或曰龍虎爭戰時，或曰河車千萬匝，或曰水火相奔馳，看看搖擺五髒氣，一旦腦瀉精神贏，當初聖祖留丹訣，無中生有作丹基，何曾有此鬼怪狀，盡是下士徒闡提，我聞前代諸聖師，無為之中無不為，盡於無相...

創作理念

仙經曰，雖服草木之葉，已得數百歲，忽怠於神丹，終不能仙，以此論之，草木延年而已，非長生之藥可知也，未得作丹，且可服之，以自支持耳，或問，服食藥物，有前後之宜乎，抱樸子答曰，按中黃子服...

個人經曆

焉知動靜出處，當依教修習，履曆妙行，以輔養其神，則身安靜，萬災不幹，邪魔不撓，存念善道，遠離惡道，往來出入，當呼今日日神姓名字雲，某送我去來，如是呼之，乃行其道，直日神與人同行神道，眾惡不幹，能卻百鬼，不逢...

社會影響

鯢旋之潘為淵，止水之潘為淵，流水之潘為淵，濫水之潘為淵，沃水之潘為淵，氿水之潘為淵，雍水之潘為淵，汧水之潘為淵，肥水之潘為淵，是為九淵焉，嚐又與來，明日，又與之見壺子，立未定，自失而走，壺子曰，追之，列子...

未來展望

苟所不逮者，雖日月麗天之炤灼，嵩岱幹雲之峻峭，猶不能察焉，黃老玄聖，深識獨見，開秘文於名山，受仙經於神人，蹶埃塵以遣累，淩大遐以高躋，金石不能與之齊堅，龜鶴不足與之等壽，念有誌於將來，湣信者之...