欲使人早死，此屍當得作鬼，自放縱遊行，享人祭酹，是以每到庚申之日，輒上天白司命，道人所為過失，又月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀，大者奪紀，紀者，三百日也，小者奪算，算者，三日也，吾亦未能審此事之...

藝術風格

孰梟雞之異晝夜乎，晝夜之異梟雞乎，梟雞之同晝夜乎，夫耳中磬，我自聞，目中花，我自見，我之晝夜，彼之晝夜，則是晝不得謂之明，夜不得謂之昏，能齊昏明者，其唯大人乎，小人常有四鏡，一名璧，一名珠...

創作理念

師曰，起，吾字十一明為止，丙午丁巳為祖始，四口治事萬物理，子巾用角治其右，潛龍勿用坎為紀，人得見之壽長久，居天地間活而已，治百萬人仙可待，善治病者勿欺紿，樂莫樂乎長安市，使人壽若西王...

個人經曆

或問曰，人服藥以養性，雲有所宜，有諸乎，抱樸子答曰，按玉策記及開明經，皆以五音六屬，知人年命之所在，子午屬庚，卯酉屬己，寅申屬戊，醜未屬辛，辰戌屬丙，巳亥屬丁，一言得之者，宮與土也，三言得...

社會影響

若知守一之道，則一切除棄此輩，故曰能知一則萬事畢者也，受真一口訣，皆有明文，歃白牲之血，以王相之日受之，以白絹白銀為約，剋金契而分之，輕說妄傳，其神不行也，人能守一，一亦守人，所以白刃無所...

未來展望

二仙庵成為龍門派著名叢林，從清初傳至現在已曆二十四代，成為近代四川道教的主要派別，據，長春道教源流，卷七載，有龍門第十一代道士曾一貫，於康熙間入廣東羅浮山，任衝虛觀住持，其徒柯陽桂，16...