若不服仙藥，並行好事，雖未便得仙，亦可無卒死之禍矣，吾更疑彭祖之輩，善功未足，故不能昇天耳，抱樸子曰，餘考覽養性之書，鳩集久視之方，曾所披涉篇卷，以千計矣，莫不皆以還丹金液為大要者焉，然則此二事...

藝術風格

是以善攝生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常製，調利筋骨，有偃仰之方，杜疾閑邪，有吞吐之術，流行榮衛，有補瀉之法，節宣勞逸，有與奪之要，忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣，然後先將服草木以救虧缺...

創作理念

久而調息，無有間斷，而終日如愚，方是端的功夫，非幹造作行持也，40師曰，凡初學道，截自今日，已往俗事不得掛心，若有纖毫未除，則道不固，既往事不思，未來事不念，且據目前為見在，便是無事人，41師又言...

個人經曆

人之致病者，惟陰陽不和，陽微陰多，故病多，真訣，曰，陽升立春，自下而上，不日而陰中陽半矣，陰降立冬，自上而下，不日而陽中陰半矣，天地之道如是，惟人也，當退卦氣微，不知養氣之端，乾卦氣散，不知聚氣之理，日夕...

社會影響

詹何以獨繭絲為綸，芒針為鉤，荊筱為竿，剖粒為餌，引盈車之魚於百仞之淵，汨流之中，綸不絕，鉤不伸，竿不撓，楚王聞而異之，召問其故，詹何曰，臣聞先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纖繳，乘風振之，連雙倉，於青雲之際...

未來展望

唯道家之教，使人精神專一，動合無形，包儒墨之善，總名法之要，與時遷移，應物變化，指約而易明，事少而功多，務在全大宗之樸，守真正之源者也，而班固以史遷先黃老而後六經，謂遷為謬，夫遷之洽聞，旁綜幽隱，沙汰事...