今人不威畏不可治，奈何乎哉，然古者聖人君子威人以道與德，不以筋力刑罰也，不樂為善，德劣者反欲以刑罰威驚以助治，猶見去也，夫刑但可以遺窮解卸，不足以生萬物，明擾擾之屬為其長也，今使人不內...

藝術風格

此草木有精神，能相驅使，有官位之草木也，十十相應愈者，帝王草也，十九相應者，大臣草也，十八相應者，人民草也，過此而下者，不可用也，誤人之草也，是乃救死生之術，不可不審詳，方和合而立愈者，記其草木，名為立愈方...

創作理念

而後漢書又載魏尚能坐在立亡，張楷能興雲起霧，皆良史所記，信而有徵，而此術事，皆在神仙之部，其非妄作可知矣，小既有驗，則長生之道，何獨不然乎，或曰，審其神仙可以學致，翻然淩霄，背俗棄世，烝嚐之禮，莫之修奉...

個人經曆

初陰陽開闢以來，錄天民仕之，未嘗有此也，故為最大也，可駭哉，可駭哉，是故都出第一之道，教天下人為善之法也，人善即其治安，君王樂遊無憂，善哉善哉，樂乎樂乎，是故教真人急出此書，慎無藏匿，以示凡民...

社會影響

世人以覺病之日，始作為疾，猶以氣絕之日，為身喪之候也，唯怨風冷與暑濕，不知風冷暑濕，不能傷壯實之人也，徒患體虛氣少者，不能堪之，故為所中耳，何以較之，設有數人，年紀老壯既同，服食厚薄又等，俱造沙漠...

未來展望

午日稱三公者，馬也，稱仙人者，老樹也，未日稱主人者，羊也，稱吏者，獐也，申日稱人君者，猴也，稱九卿者，猿也，酉日稱將軍者，老雞也，稱捕賊者，雉也，戌日稱人姓字者，犬也，稱成陽公者，狐也，亥日稱神君者...