黃山子曰，天地有金，我能作之，二黃一赤，立成不疑，龜甲文曰，我命在我不在天，還丹成金億萬年，古人豈欺我哉，但患知此道者多貧，而藥或至賤而生遠方，非亂世所得也，若戎鹽鹵鹹皆賤物，清平時了不...

藝術風格

士有待次之滯，官無暫曠之職，勤久者有遲敘之歎，勳高者有循資之屈，濟濟之盛，莫此之美，一介之徒，非所乏也，昔子晉舍視膳之役，棄儲貳之重，而靈王不責之以不孝，尹生委衿帶之職，違式遏之任，而有周不罪之以不忠，何者...

創作理念

比若鳳凰麒麟，著德其身，比若蜂蠆，著毒其身，此之謂也，當深知天道至要意，乃能明天道性，有益於帝王治，使人不惑也，如不知要文，但言天下文書，悉可用也，故十七中以下皆為邪，不與三瑞相應，為害其深，故治...

個人經曆

師言，昭若開雲見日，無異也，行，子可謂已得道意矣，愚生蒙恩，已大解，今問無足時，唯天師丁寧重戒之，然，夫人能深自養，迺能養人，夫人能深自愛，迺能愛人，有身且自忽，不能自養，安能厚養人乎哉...

社會影響

夫入九室以精思，存真一以招神者，既不喜諠譁而合汙穢，而合金丹之大藥，钅柬八石之飛精者，尤忌利口之愚人，凡俗之聞見，明靈為之不降，仙藥為之不成，非小禁也，止於人中，或有淺見毀之有司，加之罪福，或有親舊之往...

未來展望

主體和客體的劃分以價值判斷為依據，主體可以是個體的人，也可以是人的群體或人類社會，當個體的人作為價值判斷的主體時，個體之外的人類也就被視為客體，在主體中，決定人生長發育的遺傳秘碼並不能管到大...