罪孽牽纏，魂係陰司，受苦滿足，人道將違，生居畜獸之中，或生禽蟲之屬，轉乖人道，難複人身，如此沉淪，不自知覺，為先世迷真之故，受此輪回，乃以哀憫之心，化身下降，至於蜀都，地神湧出，扶一玉...

藝術風格

其次也魂中魄滿，與日相背，初晝而魂藏於東，是此月之出沒，以分晝夜也，鍾曰，冬至之後，日出辰初五十分，日沒申末初五十分過此以往，出沒自南而北，以夏至為期，夏至之後，日出寅末五十分，日沒戌初五十分，過此以往出沒...

創作理念

躁與勇，義與禮，陰陽之數也，長陰則殺，長陽則生，生殺之數也，故抑躁行禮義則生，長勇罷禮義則死，外行禮義，內安脾膽，導養之秘也，以忠孝為先，不識其原，傷生之道，然知其本靈秘之術，若能安其神...

個人經曆

近有一百許法，或服守中石藥數十丸，便辟四五十日不饑，練鬆柏及術，亦可以守中，但不及大藥，久不過十年以還，或辟一百二百日，或須日日服之，乃不饑者，或先作美食極飽，乃服藥以養所食之物，令不消化，可辟三年，欲還...

社會影響

西晉傅玄有，燈銘，北周庾信有，燈賦，梁江淹也有，燈賦，還分述大王之燈的華豔，庶人之燈的窮樸，東漢早期道教並無有關燈儀的記載，將燈引進齋醮壇場約在南北朝時期，LoK，3ISG，ZNR1Ss，Z南朝宋道士陸...

未來展望

人行有此蟲之地，每還所住，輒當以火炙燎令遍身，則此蟲墮地也，若帶八物麝香丸，及度世丸，及護命丸，及玉壺丸，犀角丸，及七星丸，及薺苨，皆辟沙虱短狐也，若卒不能得此諸藥者，但可帶好生麝香亦佳...