道者，難中之易也，夫棄交遊，委妻子，謝榮名，損利祿，割粲爛於其目，抑鏗鏘於其耳，恬愉靜退，獨善守己，謗來不戚，譽至不喜，睹貴不欲，居賤不恥，此道家之難也，出無慶吊之望，入無瞻視之責，不勞...

藝術風格

扶君順師，周匝入道，即是相也，四五占候，俱詳可否，贊弘正化，總曰輔師，閑居之時，前向有疑，問之傅，後顧慮遺，問之承，右有所昧，問之弼，左有未明，問之輔，諮詢四輔，相保傅宰，成功在師...

創作理念

有賓主之敬，則雞黍可以為大享，豈在乎簫韶也，有柔淑之態，則荊苧可以行婦道，豈在乎組繡也，而王者之製，設溝隍以禦之，陳jF戟以衛之，蓄粟帛以養之，張欄檻以遠之，蓋有機於民，不得不藏，有私於己，不得不防，夫能張儉...

個人經曆

夫神精，其性常居空閑之處，不居汙濁之處也，欲思還神，皆當齋戒，懸象香室中，百病消亡，不齋不戒，精神不肯還反人也，皆上天共訴人也，所以人病積多，死者不絕，存，太平經曰，真人雲，人之精神，常...

社會影響

八代孫守一門下閻曉峰，住茅山乾元觀，其所傳後人改皈茅山派，八代徐守誠，參禮南昌西山淨明道士孔玄微，兼傳淨明道，其徒張太玄亦兼師淨明道士周德峰，十代王洞陽晚住餘杭大滌山，濟人作福無虛日，延請祈禱無不立應，金...

未來展望

弟子等，各各沐浴靜居，及戒斷葷酒，已七日矣，願隨清會祈福，以消來業，師曰，善公等清淨七日，尚言有福，馬風門人，箇箇終身清淨，絕嗜欲，斷葷酒，福且多矣，會眾皆禮拜，歎曰，清淨之教，實不可思議，自是...