作為古代圖騰是東鳳而西龍，作為星象則是東蒼龍而西朱鳥，到周朝以後，封建製度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到了南方，和祝融火神一起崇拜了，而西方的就崇拜白虎，在部族鬥爭及遷移，西...

藝術風格

斯彌為食醯頤輅，食醯頤輅生乎食醯黃軦，食醯黃軦生乎九猷，九猷生乎瞀芮，瞀芮生乎腐蠸，羊肝化為地皋，馬血之為轉鄰也，人血之為野火也，鷂之為鸇，鸇之為布穀，布穀久複為鷂也，燕之為蛤也，田鼠之為鶉也，朽瓜之為魚也...

創作理念

觀析顧其徒而笑曰，為若舞，彼來者奚若，其徒曰，所願知也，鄧析謂伯豐子曰，汝知養養之義乎，受人養而不能自養者，犬豕之類也，養物而物為我用者，人之力也，使汝之徒食而飽，衣而息，執政之功也，長幼群聚而為牢藉庖廚...

個人經曆

古顯貴之家，皆立戟於門，以示官勳，是則又以兵器而兼為儀仗矣，其後又略變形式，援與柲之間，架以橫梁，而援成反裝之新月，形變橫刃之內而為直刃之槍尖，且有架橫梁於柲上，兩麵各作一倒裝之半月形者，名之曰方天...

社會影響

仲尼閑居，子貢入待，而有憂色，子貢不敢問，出告顏回，顏回援琴而歌，孔子聞之，果召回入，問曰，若奚獨樂，回曰，夫子奚獨憂，孔子曰，先言爾誌，曰，吾昔聞之夫子曰，樂天知命故不憂，回所以樂也，孔子愀...

未來展望

然人君有逆理之謀，其劍即出，故去無道以就有道，今吳王無道，殺君謀楚，故湛盧入楚，初學記，183，武部，183，劍，趙曄，吳越春秋，曰，越王允常聘歐冶子作劍五枚，三大二小，三曰豪曹，秦客薛燭...