伯牙鼓琴，誌在登高山，鍾子期曰，善哉，峨峨兮若泰山，誌在流水，鍾子期曰，善哉洋洋兮若江河，伯牙所念，鍾子期必得之，伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，用援琴而鼓之，初為霖雨之操，更造崩山之音...

藝術風格

晝夜不息，寒暑相催而魄中生魂魂中立魄，進退有時不失乾坤之數，往來有度，無差天地之期，鍾曰，混灣初分，玄黃定位，天地之狀，其形象卵，六合之中，其圓如球，日月出沒，運行於一天之上，一地之...

創作理念

四邊威勢無不為，存而舍之，是謂神化，歸於身，謂之真人，真人者，同逃邙合道，執一而養萬類，懷天心，施德養，無為以包誌慮思意而行威勢者也，士者通達之神盛，乃能養誌，養誌者，心氣之思不達也，有所欲...

個人經曆

且以陽行乾，其數用九，陰行坤，其數用六，魄中魂生，本自旦日，蓋九不對六，故三日後魄中生魂，凡一晝夜，一百刻六十分，魂於魄中一進七十裏，六晝夜，進四百二十裏，而魄中魂半，乃曰上弦，又六晝夜，進四百二十裏...

社會影響

既生值多難之運，亂靡有定，幹戈戚揚，藝文不貴，徒消工夫，苦意極思，攻微索隱，竟不能祿在其中，免此壟畝，又有損於精思，無益於年命，二毛告暮，素誌衰頹，正欲反迷，以尋生道，倉卒罔極，無所趨向，若涉大川，不如攸濟...

未來展望

他們之間的關係除戰爭中的敵對關係之外，還有臣屬關係，黃帝製伏蚩尤後，即使之主兵，當了軍事大臣，這裏說蚩尤仕於黃帝，為主管金屬冶煉官，輔佐少昊，少昊之地，在今山東曲阜之帶，與九黎活動地...