臣須君，乃能行其事，故甲須乙，子須醜，皆相成，作道治正當如天行，不與人相應，皆為逆天道，比若東海居下而好水，百川皆歸之，因得其道，鯨魚出其中，明月珠生焉，是其得道之效也，道人聚者，必得延年奇方...

藝術風格

但此後傳承情況缺乏記載，明初除張守清弟子傳清微法外，還有其他武當道士傳清微雷法，如金台人李德淵，號古岩，自幼入陝西重陽萬壽宮出家，道德，南華，三教經書，得其要旨，壯年遊武當，於紫霄宮禮高士曾仁智為...

創作理念

五歲欲傳經籙，父曰，且讀儒書，對曰，祖書不讀，讀他書何為，十歲嗣教，能辟穀導引之道，日行數百裏，後入青城山不知所終，元至正十三年贈玉清輔教弘濟真君，字彥超，仲昌之子，幼得道，豐姿俊美，德量天成，善裁鑒，日列真...

個人經曆

朝廷凡有醮禮，皆命其主典，孝宗，1163，1189，朝，遭左街道錄劉能真嫉妒陷害，被囚十餘日後黥隸軍籍，此後，即晦跡深遁，益勤修煉，士夫慕其道而歸之者如市，浙右，浙西道，諸處士庶率...

社會影響

此外，得羅的袖長亦為隨身或回肘，可以看出，道服的袖寬可以為，施肩吾，字希聖，北宋道士，自號華陽子，九江，一說湓浦，今江西九江一帶，人，生卒年不詳，少年習佛，博學經史，工詞章，後轉而學道，隱居西山，在今江...

未來展望

中間若碰到意外的挫折，還有可能前功盡棄，那麽，為什麽秦漢時期會興起成仙之風，這與先秦的戰亂有關，戰國時期，都想統一中國，戰事不停，人們生命沒有保障，渴望有一個超塵脫俗的仙境，既能遠離戰火之害，又可修身...