其後，唐初道士程信然僅在靈仙館廢墟上建立草堂，至唐玄宗先天元年孫道衝再立台殿，賜名閣皂觀，該觀始具規模，不見程，孫二人的傳記，故不知他們屬於何派道士，即使他們是靈寶道士，已在閣皂山傳授靈寶...

藝術風格

物類一也，而榮枯異功，豈有秋收之常限，冬藏之定例哉，而人之受命，死生之期，未若草木之於寒天也，而延養之理，補救之方，非徒溫暖之為淺益也，久視之效，何為不然，而世人守近習隘，以仙道為虛誕，謂黃老為妄言...

創作理念

命之則四，根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一，天地盜太虛生，人蟲盜天地生，營虰者，腸中之蟲也，kq我精氣，鑠我魂魄，盜我滋味，而有其生，有以見我之必死，所以知天之必頹，天其頹乎，我將...

個人經曆

在他的言論，著作中，三教合一論更是俯拾皆是，如在，金關玉鎖訣，中說，三教者，如鼎三足，不離真道也，喻曰，似一根樹生三枝也，在，示學道人，詩中說，心中端正莫生邪，三教搜來做一家，義理顯時何有界，妙玄通...

社會影響

鬼神亦然，不得姓字不應，雖欲相應和，無緣得達，故不應也，故古者名學為往精，精者，乃精念其事象，可宜復思其言也，極思惟此書策，凡事畢矣，書卷上下眾多，各有事，宜詳讀之，更以相足，都得其意...

未來展望

衡歿，孫張魯繼之，祖孫三代，世人稱為，三張，道內則稱，三師，張陵稱，天師，張衡稱，嗣師，張魯稱，係師，張衡事跡未見記載，張魯，三國誌，有傳，是五鬥米道的重要建設者，史載，劉焉為益州牧時，曾以張魯為督...