據，長春道教源流，卷七載，有龍門第十一代道士曾一貫，於康熙間入廣東羅浮山，任衝虛觀住持，其徒柯陽桂，1619，1671，度弟子百餘人，清末，有儒士陳銘珪，1824，嗣其傳，派名教友，住持羅浮山酥醪觀...

藝術風格

六十者應中和氣，得六月遁卦，遁者，逃亡也，故主死生之會也，如行善不止，過此壽謂之度世，行惡不止，不及三壽，皆夭也，胞胎及未成，人而死者，謂之無辜承負先人之過，多頭疾者，天氣不悅也，多...

創作理念

夫大道將見，其如無味乎，用之不可既乎，眾賢原之，可以和剛柔，窮陰陽位乎，諸文書畢定，各得其所，不復憒憒乎，惡悉去矣，上帝大樂，民無祟乎，澤及小微，萬物擾擾，不失氣乎，復反於太初，天地位乎...

個人經曆

揀好處住，揀好食吃，將來成道，則休不了，卻索還債去，47師曰，我初入關中乞化，到一酒肆，有一醉者，毀罵之間，後被他贈一拳，便走拽住，又打一拳，隻得忍受，汝曹曾遭此魔障否，弟子答曰，無，師雲，好好遇著勿諍...

社會影響

叩頭各五行，先上視天，回下叩頭於地，認為人有過失，天必有所明察而施加懲罰，要得到天神寬宥，可在曠野四達道上叩頭，氣候之神便會將其所請上通於天，下通於地，而得免罪，太平經，卷九十二稱，以丹為字...

未來展望

吾知天地病之劇，故口口語子也，行復為子說一事，使子察察重明知之，唯唯，起，今大丈夫力士無不能拘製疥蟲，小小不足見也，有一鬥所共食此人，病之疾痛不得臥，劇者著床，今疥蟲蚤蝨小小，積眾多，共食人，蠱蟲者...