諸草木藥又可複方配伍服食，如司馬承禎，服氣精義論，183，服藥論，列有安和髒腑丸方，治潤氣液膏方即為草木藥複方，唐人盧遵元，太上肘後玉經方，亦為草木藥複方配方，它按乾，坤，艮，巽，離，兌...

藝術風格

以上諸藥有單服者，隋人京裏，或作京黑，先生，神仙服餌丹石行藥法，即載有丹砂，雄黃，石鍾乳，石脂等單方的製法與服法，其中餌服丹砂二十一方，餌服雄黃十一方，雲笈七簽，卷七十五載煉雲母法...

創作理念

又不說火候法度，溫養指歸，加以後世迷徒恣其臆說，將先聖典教妄行箋注，乖訛萬狀，不惟紊亂仙經，抑亦惑誤後學，仆以至人未遇，口訣難逢，遂至寢食不安，精神憔悴，雖詢求遍於海嶽，諸益盡於賢愚，皆莫能通曉真宗，開照心...

個人經曆

心若不生法自滅，即知罪福本無形，無佛修，無法說，丈夫智見自然別，出言便作獅子鳴，不似野子論生滅，如來禪性如水，體靜風波自止，興居湛然常清，不獨坐時方是，今人靜坐取證，不道全在見性，性與見裏若明...

社會影響

本用木質，其更為鐵質而為兵器，則不知始於何時，因年代過遠，實無從考究，虞喜誌林載，賀齊好軍事，兵甲器械，極為精好，鈀爪叉棍，鹹取上材，此即古人用鈀之明證，而亦見鈀之在武藝中，為不可缺者也...

未來展望

以秦王子嬰所奉白玉璽，高帝斬白蛇劍，劍上有七朵珠九華玉以為雜廁五色琉璃為劍匣，劍在室中光景猶照於外與挺劍不殊，十二年一加磨瑩，刃上常若霜雪，開匣拔鞘輒有風氣光彩射人，平公有一天出朝，有隻鳥圍著他...