有人去鄉土，離六親，廢家業，遊於四方而不歸者，何人哉，世必謂之為狂蕩之人矣，又有人鍾賢世，矜巧能，修名譽，誇張於世而不知已者，亦何人哉，世必以為智謀之士，此二者，胥失者也，而世與一...

藝術風格

真陽欲到離宮，以離卦為期，即午時也，真龍者，心液中之氣，真虎者，腎氣中之水，氣水相合，乃曰龍虎交媾也，金誥，曰，天地者，大道之形，陰陽者，大道之氣，寒熱溫涼，形中有氣也，雲霧雨露，氣中有...

創作理念

其中或有須口訣者，皆宜師授，又宜入於深山之中，清潔之地，不欲令凡俗愚人知之，而劉向止宮中作之，使宮人供給其事，必非齋潔者，又不能斷絕人事，使不來往也，如此安可得成哉，桓譚新論曰，史子心見署為丞相史，官架屋，發...

個人經曆

故善損悅者，誓若決水於千仞之堤，轉圓石於萬仞之穀，而能行此者，形勢不得不然也，子列子居鄭圃，四十年人無識者，國君卿大夫示之，猶眾庶也，國不足，將嫁於衛，弟子曰，先生往無反期，弟子敢有所謁，先...

社會影響

形分則自見其身中之三魂七魄，而天靈地祇，皆可接見，山川之神，皆可使役也，抱樸子曰，生可惜也，死可畏也，然長生養性辟死者，亦未有不始於勤，而終成於久視也，道成之後，略無所為也，未成之閒，無不為也...

未來展望

子貢倦於學，告仲尼曰，願有所息，仲尼曰，生無所息，子貢曰，然則賜息無所乎，仲尼曰，有焉耳，望其壙，皋如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣，子貢曰，大哉死乎，君子息焉，小人伏焉，仲尼曰，賜，汝知之矣...